稽古場から平山行蔵先生が眠る永昌寺を臨む。
「わが講武実用流では、最初は短刀を用いて稽古するが、これは気持ちを引き締めさせるためである。短刀を持って突こうか、斬ろうかとためらっているようでは、たちまち相手に不覚を取るのは必定。敵の刀など気にせず、斬らば斬れという覚悟で、体全体でぶつかっていけ。心臓から入った短刀の切っ先が背中に突き抜けるくらいの勢いで突進しなければ、なかなか刀は敵の体には届かない。
まず、敵に真正面からぶつかっていく気迫を練ることが肝要じゃ。この気迫がなければ、真剣勝負で敵を倒すことはできない。
講武実用流ではこの気迫を養うため、最初のうちは短刀を持たせて稽古をさせる。
ひごろ短刀で稽古しておれば、いざというときは、自分の体と力につりあう武器でさえあれば、長さはどんなものでも使いこなせる。あとはただ、満身の力をこめて撃ちこみ、突くだけでよい。
講武実用流では、防具を身に付けて竹刀で撃ち合う試合はおこなわない。平生の稽古を、試合のつもりでおこなう。
素面、素籠手のまま、いっぽうは全長一尺三寸（約四十センチ）の短い竹刀を持ち、もういっぽうは三尺三寸（約一メートル）の長い竹刀を構えて稽古する。短い竹刀を持った者は、相手が撃ってこようが突いてこようがけっしてひるまず、ここぞというとき、思い切り踏み込んで、相手の胸板を突け。
初めは、ひたすらこの稽古をする。この稽古が必ず実戦に役立つことを信じろ。けっして迷うな、けっして疑うな。よいな。では、始め」 

  ～ 『豪の剣（剣豪平山行蔵）』より～

男谷先生墓参の帰途、昼食に深川めしを頂きました。
～さて、汁かけご飯のなかでも長い歴史を持つメニューがある。深川めしだ。江戸の深川浦（江東区永代・佐賀周辺）の漁民が、船上でアサリと長ネギを炊いた汁を冷や飯にかけて食べたまかない料理がそのルーツとされている。～
”おみねは夕餉の支度にかかり、たちまちに大治郎へ膳を出した。
その支度があまりにも早かったので、大治郎は遠慮をする間とてなかった。
いまが旬の浅利の剥身と葱の五分切を薄味の出汁にたっぷり煮て、これを土鍋ごと持ち出したおみねは、汁もろとも炊きたての飯へかけて、大治郎へ出した。
深川の人々は、これを「ぶっかけ」などとよぶ。
それに大根の浅漬けのみの食膳であったが、大治郎は舌を鳴らさんばかりに四杯も食べてしまった。—”
～池波正太郎『剣客商売』シリーズの『待ち伏せ』より～

武士の世から、庶民の世へ。世の中の価値観が大きく変わり、多くの血が流された幕末維新。その激動の時代の中で、最後にして最強の剣客といわれた榊原鍵吉。時代の荒波にもまれながらも、剛直に剣一筋に生きた生涯であった。